Cosa dice la Bibbia sulla morte? Si può trovare conforto e speranza nelle sue parole? Le ombre della morte si nascondono dietro ogni angolo. Le parole di Benjamin Franklin risuonano da oltre duecento anni: “In questo mondo nulla si può dire certo, tranne la morte e le tasse”. È possibile saperne di più sull’esperienza della morte dai passi biblici?
Eufemismi nella Bibbia sulla morte
Sebbene sia a conoscenza della morte, la sua esperienza rimane un mistero per tutti. L’ignoto trova una definizione migliore attraverso un confronto con il noto. La Bibbia usa diverse espressioni per dipingere un ritratto accurato del potere della morte. Questi eufemismi creano parole e frasi più miti e gentili sulla morte al posto di termini più forti e duri. La Scrittura vuole chiarire la realtà della morte e la natura della sua esperienza.
Percorrendo la via di tutta la terra
Ai tempi dell’Antico Testamento, Israele considerava Davide il suo più grande re. Mentre si avvicinava alla morte, incoraggiò suo figlio Salomone a essere fedele a Dio. Per far sapere a Salomone che la sua morte era vicina, Davide disse: “Io vado per la via di tutta la terra” (1 Re 2:2). La frase era usata per chiarire che la morte è comune a tutte le persone, re e servitori. La credenza accettata dal vicino popolo egiziano era che il Faraone, l’equivalente egiziano di un re, doveva essere preservato in modo che potesse vivere di nuovo.
Ha esalato l’ultimo respiro
Le persone nei tempi biblici vedevano una grande connessione tra il respiro e lo spirito di vita in qualcuno. Quando Dio creò Adamo, la Bibbia ricorda che Dio “gli soffiò nelle narici un soffio di vita e l’uomo divenne un essere vivente” (Genesi 2:7 NIV). Alla morte, «il nostro spirito tornerà a Dio che lo ha dato» (Ecclesiaste 12:7 NIV). Quando Gesù è morto sulla croce, è descritto come “il suo ultimo respiro” (Marco 15:37) e “rinunciare al suo spirito” (Matteo 27:50).
Riunito al suo popolo
Diverse volte, la Bibbia usa l’immagine di persone che vengono “sparpagliate” e poi “radunate” di nuovo insieme. Una descrizione del processo della morte usa la “raccolta” come sua immagine. Quando Abramo morì, la Bibbia riporta: “Abramo espirò e morì in tarda età, vecchio e soddisfatto della vita; fu raccolto presso il suo popolo” (Genesi 25:8 NIV). Sebbene siano possibili diverse interpretazioni della frase, la migliore sembra indicare che Abramo andò a stare con i credenti che lo precedettero. Un passaggio come questo suscita interesse e sicurezza che la vita del credente non finisce, continua nell’eternità.
Addormentarsi
La Bibbia usa il confronto tra la morte e il sonno più di cinquanta volte. Per questo i cristiani nel I secolo iniziarono a chiamare i loro luoghi di sepoltura “cimiteri” che in greco significavano letteralmente “dormitori” o “camere da letto”. I cristiani credono che Cristo verrà di nuovo, inaugurando una risurrezione alla fine dei tempi. Hanno visto la morte come un momento di sonno fino al Suo ritorno. Capì che la morte permetteva a un credente di “riposare in pace”. Alcuni versi che utilizzano le immagini del sonno includono:
- Daniele 12:2 – “Moltezze che dormono nella polvere della terra si risveglieranno: alcuni alla vita eterna, altri alla vergogna e al disprezzo eterno” (NIV).
- Gb 3,11-17 – “Per ora vorrei coricarmi in pace, dormire e riposare” (Gb 3,13 NIV).
- Gv 11,11-14 – “Dopo aver detto questo, continuò dicendo loro: ‘Il nostro amico Lazzaro si è addormentato; ma io vado là per svegliarlo’. I suoi discepoli risposero: ‘Signore, se dorme, starà meglio.’ Gesù aveva parlato della sua morte, ma i suoi discepoli pensavano che intendesse il sonno naturale. Allora disse loro chiaramente: ‘Lazzaro è morto'” (NIV).
- 1 Tessalonicesi 4,15-17 – “Secondo la parola del Signore, vi diciamo che noi che siamo ancora vivi, che siamo rimasti fino alla venuta del Signore, non precederemo certo quelli che si sono addormentati” (1 Tessalonicesi 4: 14 NIV).
L’ultimo nemico
La Bibbia insegna che la morte è nemica di Dio e dell’uomo. La ribellione contro Dio ha portato alla presenza della morte. La morte regna oggi su tutta la terra. Ma la Bibbia insegna che alla fine la morte sarà distrutta per sempre. Paolo scrive ai Corinzi e dice loro che la morte sarà l’ultimo nemico ad essere distrutto (1 Corinzi 15:26).
Cosa dice la Bibbia sulla morte?
La Bibbia parla spesso di morte e di morire. A seconda della traduzione, ci sono oltre 1.600 riferimenti alla morte nella maggior parte delle Bibbie inglesi. L’Antico Testamento usa la parola ebraica “maveth” (twm) e suoi derivati circa 160 volte, il più delle volte nei libri di Salmi e Proverbi. Il Nuovo Testamento si concentra su due parole per descrivere la morte: “thanatos” (θάνατος) e “nekros” (νεκρὸς) con il primo circa 119 volte. Le parole trasmettono l’idea di una separazione dell’anima e del corpo. Può essere usato per descrivere una circostanza violenta o naturale in cui la vita sulla terra è finita. La Scrittura usa le parole per ritrarre tre immagini o tipi di morte.
C’è una morte spirituale
Una delle morti descritte dalla Bibbia è la separazione dell’uomo da Dio. Questa immagine risale al Giardino dell’Eden e al peccato di Adamo ed Eva (Genesi 2:16-17). Una persona può essere viva fisicamente ma morta spiritualmente (Matteo 8:22; 1 Timoteo 5:6). Un individuo ha opportunità durante tutta la vita fisica di invertire lo stato di morte spirituale.
C’è una morte fisica
Il secondo tipo descritto nella Bibbia presenta la morte come una separazione dell’anima e dello spirito dal corpo fisico. Non si può sfuggire alla morte fisica. “È stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, e dopo questo il giudizio” (Ebrei 9:27). Se il Signore non ritorna, tutti sperimenteranno la morte. La Bibbia parla di due sole eccezioni, individui che non hanno subito una morte fisica ma sono stati trasformati in un modo che separava le loro anime dai loro corpi. Uno era Enoch (Genesi 5:23-24) e l’altro era Elia (2 Re 2:1, 11).
C’è una morte eterna o finale
La Bibbia parla anche della morte come luogo del giudizio finale (Matteo 25:41). La morte è vista come l’ultimo luogo di riposo per il diavolo, i suoi seguaci demoniaci e i malvagi. La morte finale è un luogo di tormento e punizione, descritto in termini di fuoco, sofferenza e tormento (Marco 9:44-48). Questo è spesso contrastato sullo sfondo della “vita eterna” che descrive l’ultima casa per i fedeli.
Altre Scritture ampliano la comprensione
Oltre a gentili eufemismi e descrizioni di diversi tipi di morte, la Bibbia rappresenta la morte in pochi altri modi che ne connotano la natura e il modo in cui colpisce gli esseri umani. Separatamente, questi concetti danno una visione migliore della morte, ma insieme allargano l’orizzonte della comprensione dei suoi effetti.
L’ombra della morte
Uno dei versetti più noti della Bibbia ci insegna la morte. Il 23rd Il salmo offre conforto e speranza quando le parole vengono recitate ai funerali o cantate in canti. Coloro che soffrono per la perdita di una persona cara si aggrappano alle parole “quando camminerò attraverso la valle dell’ombra della morte, non temerò alcun male” (Salmo 23:4). Giobbe, parlando delle calamità e del dolore della sua vita, pronunciò la preghiera: “Che l’oscurità e l’ombra della morte la macchino” (Giobbe 3:5). Il grido di Giobbe è il primo di 20 riferimenti nella Bibbia all'”ombra della morte”. L’ombra proietta la sua oscurità su tutto ciò che è vicino a ciò che tocca.
Il silenzio della morte
Il silenzio può essere inquietante. È calmante e incoraggiante in certi luoghi e occasioni, ma quando la sua lunghezza indugia, il silenzio porta una sensazione di disagio e disagio. C’è il desiderio di ascoltare i suoni dei nostri amici e della nostra famiglia. Molti evitano il silenzio di essere soli con i pensieri. Nel descrivere la lode a Dio e la morte, il Salmista scrive: “Non sono i morti che lodano il Signore, quelli che scendono al luogo del silenzio” (Salmo 115:17).
La morte ha un pungiglione
Sebbene il potere della morte sembri insormontabile, la Bibbia giunge al fatto che la sua potenza non è altro che un pungiglione. “Dov’è, o morte, la tua vittoria? Dov’è, o morte, il tuo pungiglione” (1 Corinzi 15:55). Nel Nuovo Testamento, Paolo afferma ai suoi lettori romani che la morte è entrata nel mondo attraverso il peccato di Adamo (Romani 5:12). Dio ha assicurato la sconfitta della morte attraverso la risurrezione di Gesù. La morte non possiede più la vittoria.
La morte è il risultato del peccato
La Bibbia insegna che la morte è entrata nel mondo come punizione per aver peccato contro i comandi di Dio. Dio avvertì Adamo ed Eva di non mangiare del frutto dell’albero nel Giardino dell’Eden “perché quando ne mangerete, certamente morirete” (Genesi 2:17 NIV). Dal tempo di Adamo, tutti hanno peccato contro Dio e contro gli altri (Romani 3:23). Nel Nuovo Testamento, Paolo afferma ai suoi lettori romani che la morte è entrata nel mondo attraverso il peccato di Adamo (Romani 5:12). Paragona la morte al salario ricevuto per il lavoro su un posto di lavoro. “Il compenso del peccato è la morte” (Romani 6:23). A causa dell’opera del peccato, lo stipendio ricevuto è la morte.
La morte della morte
I cristiani credono che la Bibbia insegni che Gesù “ha abolito la morte e ha portato la vita” alle persone attraverso il Vangelo (2 Timoteo 1:10). Lo scrittore ebreo condivide l’importanza teologica della morte di Cristo per il credente. “Poiché i bambini hanno carne e sangue, egli (che significa Gesù) troppo partecipe della loro umanità affinché con la sua morte possa spezzare il potere di colui che detiene il potere della morte – cioè il diavolo – e liberare coloro che per tutta la vita sono stati tenuti in schiavitù dalla paura della morte” (Ebrei 2:14-15 NIV). L’apostolo Paolo ha la fiducia di scrivere: “Per me vivere è Cristo, e morire è guadagno” I (Fil 1,21).
La morte non è la fine
La morte è una parte reale, ma triste della vita di tutti. Il desiderio di più è che “il giorno del [our] la morte è migliore del giorno della nostra nascita” (Ecclesiaste 7:2). Seguendo ciò che la Bibbia insegna sulla morte, ci possono essere conforto, sicurezza e speranza per la vita e specialmente per coloro che sono in lutto.
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